Trabalhando com a estética manifestada nas obras de arte. A partir do painel elaborado na atividade anterior, apresentamos as obras a um grupo de alunos, para que escolhessem uma das obras e fizessem desenhos relacionados com aquela estética. A obra escolhida foi Mona lisa, de Leonardo Da Vinci. O resultado foi muito criativo e interessante.

Este painel com obras de arte selecionadas pelo grupo, corresponde às atividades 16 a 19 do Seminário 1. Inicialmente selecionamos reproduções de obras de arte de diversas épocas para compor o painel. Feito isso, realizamos a apresentação oral, comentando sobre as obras e a importância delas.

As obras selecionadas foram dispostas no painel abaixo por ordem cronológica: iniciamos das obras da Grécia antiga, mosaico bizantino, arte gótica da Catalunha, obras do renascimento, até chegar na idade moderna com o impressionismo, expressionismo, cubismo, e arte contemporânea.

Arte grega

Mosaico Bizantino

Igreja na Catalunha com estilo gótico

Renoir: Os amantes

Picasso

Van Gogh

Tarsila do Amaral: auto retrato

Tarsila do Amaral: A família.

Tarsila do Amaral

Portinari

Pop Art

Aplicamos os exercícios de composição propostos na disciplina para estudar os elementos “unidade e variedade” em um grupo de alunos do 5º ano do  ensino fundamental em uma rede pública de ensino. Solicitamos que as crianças  trouxessem materiais recolhidos da natureza: conchas, sementes, folhas, pedras, flores, etc. e assim experimentamos organizar várias composições. Escolhemos duas, e trabalhamos o desenho com lápis de cor, variando o ângulo de visão. Os alunos ficaram muito empolgados com a atividade, e  todos participaram ativamente em todas as fases do processo.  O destaque fica para uma aluna portadora de Síndrome de Down, que fez seus trabalhos com muito entusiasmo.

Em percepção e composição executamos exercícios de composição, variando a linha nas categorias de contraste: vertical-horizontal, longo-curto, largo-estreito. Realizamos essa atividade no ensino formal, em uma escola de ensino fundamental, utilizando papéis coloridos e caneta hidrocor e o resultado foram composições muito criativas e interessantes.

 Cultura do Espírito Santo

Congo

A mais importante manifestação da cultura popular tradicional do Espírito Santo, as Bandas de Congo, hoje com um número expressivo de 65 bandas, tem origem indígena, porém, a partir do século XIX foi registrada a participação dos negros nas “bandas de índios” ocorrendo, assim, a apropriação por empréstimo entre o escravo africano e os índios nativos e com esse sincretismo passou a ter São Benedito como santo de devoção. São consideradas uma manifestação folclórica, por ser um grupo musical de estrutura simplificada, com dançadores e um dirigente (mestre), possui coreografia própria, sem texto dramático, e outras pessoas podem ser incluídas, isto quer dizer: podem participar desta manifestação própria dos capixabas. As Bandas de Congo têm seu ritmo marcado por tambores e a casaca. A casaca é o instrumento típico das Bandas de Congo do Espírito Santo. É um reco-reco de cabeça esculpida, instrumento musical provavelmente de origem indígena, formado geralmente de um cilindro de madeira, numa das extremidades se esculpe uma cabeça. Os tambores marcam o ritmo forte, e eram, inicialmente de madeira oca, e hoje, são, geralmente de barris. Quando parados, os congueiros se sentam nos tambores e formam um círculo; quando em movimento, os tambores são dependurados por alças apoiados nos ombros.

Banda de Congo de Regência ES

Banda de Congo - Regência ES

Congo em Regência - Linhares ES

Congo em Regência - Linhares ES

Encontro Banda de Congo - Regência - Linhares ES

FOLIA DE REIS – MUQUI ES

Folia de Reis é um festejo de origem portuguesa ligado às comemorações do culto católico do Natal, trazido para o Brasil ainda nos primórdios da formação da identidade cultural brasileira, e que ainda hoje mantém-se vivo nas manifestações folclóricas de muitas regiões do país.

Na tradição católica, a passagem bíblica em que Jesus foi visitado por reis magos, converteu-se na tradicional visitação feita pelos três “Reis Magos”, denominados Melchior, Baltazar e Gaspar, os quais passaram a ser referenciados como santos a partir do século VIII.

Fixado o nascimento de Jesus Cristo a 25 de dezembro, adotou-se a data da visitação dos Reis Magos como sendo o dia 6 de janeiro que, em alguns países de origem latina, especialmente aqueles cuja cultura tem origem espanhola, passou a ser a mais importante data comemorativa católica, mais importante, inclusive, que o próprio Natal. No estado do Rio de Janeiro, os grupos realizam folias até o dia 20 de Janeiro, dia de São Sebastião e padroeiro do Estado.

Na cultura tradicional brasileira, os festejos de Natal eram comemorados por grupos que visitavam as casas tocando músicas alegres em louvor aos “Santos Reis” e ao nascimento de Cristo; essas manifestações festivas estendiam-se até a data consagrada aos Reis Magos. Trata-se de uma tradição originária de Portugal que ganhou força especialmente no século XIX e mantem-se viva em muitas regiões do país, sobretudo nas pequenas cidades dos estados de São Paulo, Minas Gerais, Bahia, Espírito Santo, Goiás, Rio de Janeiro, dentre outros.

No Brasil a visitação das casas, que dura do final de dezembro até o dia de Reis, é feita por grupos organizados, muitos dos quais motivados por propósitos sociais e filantrópicos. Cada grupo, chamado em alguns lugares de Folia de Reis, em outros Terno de Reis, é composto por músicos tocando instrumentos, em sua maioria de confecção caseira e artesanal, como tambores, reco-reco, flauta e rabeca (espécie de violino rústico), além da tradicional viola caipira e da acordeon, também conhecida em certas regiões como sanfona, gaita ou pé-de-bode.

Além dos músicos instrumentistas e cantores, o grupo muitas vezes se compõe também de dançarinos, palhaços e outras figuras folclóricas devidamente caracterizadas segundo as lendas e tradições locais. Todos se organizam sob a liderança do Capitão da Folia e seguem com reverência os passos da bandeira, cumprindo rituais tradicionais de inquestionável beleza e riqueza cultural.

As canções são sempre sobre temas religiosos, com exceção daquelas tocadas nas tradicionais paradas para jantares, almoços ou repouso dos foliões, onde acontecem animadas festas com cantorias e danças típicas regionais, como catira, moda de viola e cateretê. Contudo ao contrário dos Reis da tradição, o propósito da folia não é o de levar presentes mas de recebê-los do dono da casa para finalidades filantrópicas, exceto, obviamente, as fartas mesas dos jantares e as bebidas que são oferecidas aos foliões

Festa de Folia de Reis em Muqui - ES. Foto de Gabriel Lordêllo.

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Na cidade de Muqui, sul do Espírito Santo, acontece desde 1950 o Encontro Nacional de Folia de Reis, que reúne cerca de 90 grupos de Folias do Espírito Santo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e São Paulo. É o maior e mais antigo encontro de Folias de Reis do país. O evento é organizado pela Secretaria de Cultura do Município e tem data móvel.

 

Folia de Reis em Muqui ES. Fotos de Gabriel Lordêllo.

 

 

Fontes:

  www.wikipedia.com.br

  Fotos  de Gabriel Lordêllo

 http://blog.mosaicoimagem.com.br/2008/11/06/festa-da-polenta-e-folia-de-reis/

www.secult.es.gov.br,

www.es.gov.br,

www.ap.es.gov.br,

www.gazetaonline.com.br

www.regencia.org.br

PAINEL: Diversidade cultural do Estado do Espírito Santo

Tópico escolhido: cultura italiana no ES

Os imigrantes do Es vieram de várias partes da Europa, principalmente da Itália, Alemanha, Suíça, Áustria, além dos portugueses, antigos colonizadores. O fluxo imigratório para o Espírito Santo inicia-se em 1812 com a criação oficial da Colônia de Santo Agostinho (atualmente Viana, na Grande Vitória) para onde foram enviados 250 açorianos entre os anos de 1812 a 1814. Esse primeiro empreendimento oficial de colonização agrícola foi criado pelo governador Rubim com o apoio do intendente do Governo Imperial, Paulo Fernandes Vianna.

Italianos

Em 1858 verifica-se a entrada de 29 imigrantes italianos, então denominados de sardos, pois eram provenientes do Reino Sardo-Piemontês. O acesso à colônia se dava por meios de trilhas, margendo o rio Jucu, onde nas primeiras décadas do século XIX havia sido demarcada a Estrada do Rubim, que ligava Vitória a Ouro Preto. A falta de vias navegáveis impediu que a colônia tivesse um progresso ainda maior. A partir de 1874 os italianos dominam amplamente o fluxo de entrada em Santa Leopoldina que, para receber novos contingentes de imigrantes, expande-se em várias direções. São criados novos loteamentos, a exemplo do Núcleo Timbuhy (atual Santa Teresa) e o Núcleo de Santa Cruz, cujo acesso se dava por meio do rio Piraquê-Açu.

Segundo o sociólogo italiano Renzo M. Grosselli, a Expedição de Pietro Tabachi, foi o primeiro caso de partida em massa de imigrantes da região norte da Itália para o Brasil. O nome da colônia criada no Espírito Santo, pelo Governo Brasileiro, chamava-se Nova Trento, a qual foi a primeira, de pelo menos 3 Nova Trento, fundadas pelos trentinos em terras brasileiras. Assim, podemos dizer que Santa Cruz foi o berço da Imigração italiana no Brasil.

A primeira viagem de imigrantes aconteceu no dia 3 de janeiro de 1874, às 13 horas, do Porto de Gênova, em um navio a vela, o “La Sofia”, na expedição Tabacchi, e a segunda pelo ” Rivadávia” , ambos de bandeira francesa. O “Sofia” chegou ao Brasil em fevereiro de 1874, 386 famílias, para as terras de Pietro Tabacchi, em Santa Cruz .

Contudo, oficialmente, a imigração teve início no Brasil com a chegada do navio “Rivadávia”, que aportou em 31 de maio de 1875, com 150 famílias italianas, encaminhadas para Santa Leopoldina, de onde seguiram para Timbuí e fundaram Santa Teresa, todas localidades situadas no Estado do Espírito Santo.

Seguem-se a estes, outros navios, de 1874 a 1894: “Mobely”, “Itália”, “Werneck”, “Oeste”, “Izabella”, “Berlino”, “Clementina”, “Adria”, “Colúmbia”, “Maria Pia”,” Regina Margherita”, “Solferino”, “Andréa Dória”, “Savona”, “Citá de Genova”, “Roma”, “Baltimore”, “Savóia”, “Pulcevere”, “Birmania”, “Las Palmas”, “La Valleja” e finalmente, “Mateo Bruzzo”, chegando com 528 famílias em outubro de 1894.

Em 20 de julho de 1895, o Governo Italiano proíbe terminantemente a emigração para o Espírito Santo. Esta medida foi consequência do relatório enviado pelo Consul da Itália neste Estado, apontando as dificuldades que o imigrante era obrigado a suportar: má alimentação, abusos da polícia e justiça incerta, insalubridade do clima, deficiência de serviços médicos e escolares, demora excessiva na medição dos lotes e divisão de terras, etc.

Fontes: www.ap.es.gov.br,

www.secult.gov.br,

http://www.imigracaoitaliana.com.br/

 Determinismo biológico

Descrição

Segue a descrição dos descendentes de minha família italiana que junto com outras famílias chegaram ao Estado do Espírito Santo a partir de 1874.

Família de imigrantes italianos no Estado do ES

 Ana Seraphin – minha mãe – tem 81 anos, 1,60m; filha de italianos, pele clara, cabelos e olhos castanhos, cabelos lisos. Gosta de músicas da terra, sabe fazer massa caseira, aprecia um bom vinho. Estudou até a 4ª série na década de 40. Era agricultora, teve 8 filhos, 12 netos e 1 bisneto.

Marli Stein – 45 anos, 1,60m; neta de italianos e alemães, pele clara, cabelos escuros e lisos; gosta de música clássica, ler romances e curtir a natureza; tem 2 filhos, cursou magistério na década de 80. Atua como professora e está cursando Artes Visuais na UFES 2009.

Tiago Tito – filho de Marli Stein, 18 anos, 1,78m, bisneto de italianos e alemães, solteiro, magro, alto, pele clara, cabelos ondulados e escuros, gosta de ouvir Metal, ler livros e assistir a filmes de ficção, e passa horas em frente ao computador; gosta de comer salgados, lasanha, inhoque, refrigerante. Terminou o ensino médio em 2007, trabalha como representante de telemarketing.

ATIVIDADE  10

Influências da cultura italiana na comunidade onde eu vivo

Chegada de família de imigrantes italianos ao Estado do ES, em 1875.

 “Que coisa entendeis por uma nação, Senhor Ministro?
é a massa dos infelizes?
Plantamos e ceifamos o trigo, mas nunca provamos pão branco.
Cultivamos a videira, mas não bebemos o vinho.
Criamos animais, mas não comemos a carne.
Apesar disso, vós nos aconselhais a não abandonarmos a nossa pátria?
Mas é uma pátria a terra em que não se consegue viver do próprio trabalho?”

(resposta de um italiano a um Ministro de Estado de seu país, a propósito das razões que estavam ditando a emigração em massa)

 ATIVIDADE 10

O lugar onde eu vivo é a cidade de Vila Velha, no Estado do Espírito Santo, e resido no bairro Ataíde. Esta comunidade foi basicamente formada por descendentes de imigrantes italianos que saíram do interior do estado em busca de estudo para os filhos e trabalho no entorno da Grande Vitória há 55 anos.

 A comunidade cresceu, mas mantém algumas tradições interioranas e ao mesmo tempo, sendo moderna.

-Desenho é um conjunto de linhas e pontos sobre um plano, formando uma imagem.

-São pontos e linhas que podem representar sentimentos que estamos vivenciando no momento.

-É uma manifestação artística.

-É uma forma de comunicação.